-
غزل
چهارشنبه 11 مهر 1403 18:42
-
در سوگ مادرم
یکشنبه 25 شهریور 1403 20:00
ریخت روغن از چراغ من که مادر نیز رفت کس نمی داند به جان من چه رستاخیز رفت شمعی از بادِ سحرگاهی نیابد ایمنی ای طبیبم هر چه بشتابی تو فرصت تیز رفت چشم من خفت و فلک از باغ سیبم را ربود هر چه دانی بُرد از من با درشت و ریز رفت پاسبانی را زمانه تا که یادِ من نداد پس سراغ گنج من بی ترس و بی پرهیز رفت من چه آسان دادمت از دست...
-
[ بدون عنوان ]
سهشنبه 20 شهریور 1403 17:52
اینک به میهمانیِ ققنوسی ام بیا یک شمع از طهارتِ محراب هم بیار در این مقدسانه ترین پرسه گاهِ عشق شاید نیازِ خود به نمازی بر آوری باشی حواس جمع : اینجا نه عاملی تو و نه اینکه داوری اینجا تو شاهدِ شبِ معراج ِ باوری اما مگو به کس که در این رهگذارِ سرد بودی تو همنشین یکی از تبارِ درد «بهرام باعزت»
-
غزل
شنبه 13 مرداد 1403 16:43
-
غزل
سهشنبه 9 مرداد 1403 16:47
-
غزل
یکشنبه 7 مرداد 1403 18:20
-
قصه ی چشمهای دریائی تو و آسمانی شدن من:
چهارشنبه 3 مرداد 1403 16:55
-
عکس دلتنگی ام
چهارشنبه 16 خرداد 1403 17:01
ای ققنوسی که روزی در فراسوهای زمان از بال بال زدنهای آتشگونی آفریده خواهی شد در پس ناگاه هایی که آئینه ها انعکاس سوختن را به حماسه ی آتش و جان تجلی خواهند داد پیچکی باش به دور تماشای شعله ای که در رُستنگاهِ شبانه و مه آلودِ نگاه جاده ای بیرون از مدار این کره ی خاکی را روشنایی بدهد تا روزی مردی ققنوس تبار تک و تنها بی...
-
[ بدون عنوان ]
دوشنبه 16 بهمن 1402 10:59
-
غزل یلدایی
چهارشنبه 29 آذر 1402 18:50
-
غزل
شنبه 18 آذر 1402 10:01
-
[ بدون عنوان ]
سهشنبه 7 آذر 1402 13:28
به نام حضرت دوست خوشبینانه ترین و بدبینانه ترین حالت پس از مرگ یکی از مهمترین دغدغه هایی که برای اهالی تأمل در چون و چرایی هستی مطرح است مربوط می شود به مسئله ی آن سوی زندگی و پس از مرگ. هیچ ضرورتی ندارد که بگویم دغدغه ی مذکور تنها مختص به اهالی اندیشه و فلسفه و اصحاب عرفان و ادیان و مذاهب نیست و بیشتر افراد عامی نیز...
-
[ بدون عنوان ]
یکشنبه 30 مهر 1402 17:53
به نام خداوند شادی و غم که نه بیشتر آفرید و نه کم انسان و غم آنچه بر طرحِ عمومیِ این بحث حاکم است روایت و رعایتِ تمام جوانبی است که انسان را هویت می بخشد. در رابطه با احساساتِ انسان ، چهارعاطفه ی پایه در میان است که عبارتند از خشم، نفرت، غم و شادی . بنابراین غم از عواطف بنیادین و پایه ای آدمی تعریف می شود که مختص...
-
واقعیت یا مفهوم؟
یکشنبه 23 مهر 1402 17:55
به نام خداوند جان و خرد کزین برتر اندیشه برنگذرد واقعیت یا مفهوم؟ چه حسن تصادفی ! من بیت آغازین را که از فردوسی است لازمه ی تبرک جویی از نام حضرت احدیت برای شروع مقاله ی «واقعیت یا مفهوم» برگزیدم و این بیت به تنهایی کافی شد که نقش منحصر به فرد ذهن ما در شکل گیری «واقعیت» را به اثبات برساند. معنی بیت چنین است: به نام...
-
عالم خواب و رویا
پنجشنبه 13 مهر 1402 13:12
به نام حضرت عشق عالم خواب و رویا به لحاظ افق واقع بینی ، عالم خواب عالم خاصی است که ادراکات انسان در آنجا شبیه به ادراکاتی که در عالم محسوس و بیداری دارد نیست. هر چند تصوراتی که آدمی گاهی در عالم خواب دارد نمونه ای از آن در عالم بیداری وجود دارد اما وقتی هم هست که تصورات موجود در عالم خواب هیچ نمونه ی قابل استنادی را...
-
جهان گذران
پنجشنبه 6 مهر 1402 16:10
به نام حضرت دوست جهان گذران یکی دیگر از وجوهِ نامتعارف و غیر واقعی باور عموم ، داستان گذرنده بودن جهان است. این قضیه ، مثل باورِ اغلبِ عوامِ مارکسیستها که برایشان مسلّم شده اگر خدا از منظومه ی هستی حذف شود تمام مصائب بشری اعم از بیماری و بیچارگی و آثار جهل و فقر و بیکاری از هستی رخت بر خواهد بست برای بسیاری از مردم...
-
خوبی و بدی
چهارشنبه 8 شهریور 1402 18:27
به نام حضرت دوست خوبی و بدی یکی از مهمترین مباحث اخلاقی ، خوبی و بدی است . خوبی و بدی موضوعی است که بسیاری از صاحب نظران حوزه ی اخلاق شناسی و حتی فیسلوفان و عالمان دینی را به خود مشغول کرده است. با همه ی اظهار نظرهای به اصطلاح کارشناسانه ای که شده به نظر می آید فهم ، هنوز از درک و رویت خوبی و بدی بی نصیب مانده و در...
-
بهشت و جهنم
دوشنبه 6 شهریور 1402 16:41
به نام حضرت دوست بهشت و جهنم آدمها با هم فرق دارد هیچ عیبی ندارد که در ذهن بعضی ها که ممکن است کم هم نباشند بهشت و جهنم بنا و مکانی قلمداد شوند که از زمانی ناپیدا ساخته و پرداخته شده ومثل همه ی ساختمانهای مشهور جهان شکل و شمایل خاصی داشته باشند. در قلمرو باورها، که گستره ای به طول پیدایش ادیان دارد این مکانها ساخته...
-
انسان غریب است
سهشنبه 31 مرداد 1402 12:06
به نام حضرت عشق تقدیم به اهالی معرفت «انسان غریب است» بحث عرفانی در باب موضوع غربت انسان ، مجال بسیار وسیعی می طلبد ولی از طرح موضوع باکی نیست چرا که می توان فتح بابی از جنس فلسفی کرد و از این در وارد مقوله ی غربتی که از بدو ورود انسان به کره ی خاکی همراه اوست شد. شاید غریب بودن انسان به زعم بسیاری یک حقیقت جلوه نکند...
-
انسان کامل
شنبه 21 مرداد 1402 17:21
در این مقال و مقام خالی از لطف نیست که از انسان کامل صحبت کنیم. جا دارد از دو برداشت در رابطه با انسان کامل بهره ببریم. یکی از این دو برداشت متعلق به عزیزالدین نسفی است که در کتاب انسان کاملش از آن حرف زده است نسفی هشت خصیصه را برای انسان کامل بیان می کند که عبارتند از : اقوال نیک ،اخلاق نیک،افعال نیک ، معارف و ترک و...
-
مهر و قهر محبوب هر دو وسیله ی ارشاد و ارتقاء عاشق است :
پنجشنبه 22 تیر 1402 19:51
هوای پر زدن از خاک ، از مرحله ی جنون گذرم می دهد می اندیشم که شاید بعدِ عمری حبس به گور فطرتم روزنه ای باز شده است اطراف را با تردید می پایم نعش باد کرده ی دلی پر از خون روی دستم مانده است حسی می گوید که باید کاری بکنم حال و هوای عجیبی دارم انگار سوگوار کوچه ی خالی از کسی هستم خالی از نگاه زیبائی که هر روز به قفسم سرک...
-
بر سنگ مزارم
سهشنبه 23 اسفند 1401 16:05
-
[ بدون عنوان ]
دوشنبه 15 اسفند 1401 19:49
-
[ بدون عنوان ]
چهارشنبه 26 بهمن 1401 17:06
بهرام باعزت
-
صریح و صمیمی در رابطه با اسما و اوصاف خدا
چهارشنبه 19 بهمن 1401 20:01
به نام حضرت عشق اسما و اوصافِ حق بی آنکه بخواهم آفاق اسما و اوصاف خدا محدود جلوه کند ذکر این نقل قول در باره ی بایزید بسطامی خالی از لطف نخواهد بود که روزی یکی نزد بایزید آمد و از او خواست از اسم اعظم خدا بگوید. بایزید گفت: تو مرا بر اسم اصغر حق دلالت کن تا من تو را بر اسم اعظم او دلالت کنم. آن مرد حیران ماند. آنگاه...
-
من از این خلوت نخواهم شد برون -- چون که سرگرمم به دنیای درون
چهارشنبه 28 دی 1401 10:22
«تقدیم به زیبای درونم» اینکه گویند محال است رسد کوه به کوه ولی آدم به مجال است رسد تا آدم گرچه اهلِ دو جهان متفاوت باشند حرف بی ربطی نیست که دل آرد به ستوه دلربا شاعره ای چندی پیش از گذرگاهِ زمان ار فراسوی جهان گذران از دیار دل و از مردم جان آمد و بر در ِ خلوتکده ام حلقه نواخت خلوتی با من ِ دلسوخته ساخت شهر او در ته ِ...
-
دو راه برای روشنگری وجود دارد یا شمعی شدن و یا آینه ای که روشنیِ شمع را بازتاب می دهد
دوشنبه 16 آبان 1401 16:58
چگونه گفتن یا چه گفتن؟ ادوارِ نویسندگی چه نثر و چه نظم بر دو محور چگونه گفتن و چه گفتن منطبق است. فرقی هم نمی کند که موضوع سخن چه باشد. اما آنچه قصد ما در این بحث است بر می گردد به نظم و یا دلنوشته (در مفهومی گسترده : قطعه های ادبی) که بیشتر رابطه ای عواطف رنگ با کنش و واکنش نویسنده و خواننده دارد. کلام منظوم یا شعر...
-
ساقی ار باده از این دست به جام اندازد / عارفان را همه در شرب مدام اندازد
پنجشنبه 12 آبان 1401 12:40
فتنه ها بر سرِ دین و وطن است این دو لفظ است که اصلِ فتن است صحبت از دین و وطن یعنی چه؟ دین تو موطن من یعنی چه؟ همه عالم همه کس را وطن است همه جا موطن هر مرد و زن است بر آن شدم که در این پست ، گزارشگونه ای از جنبه ی اقلیمی وطن و نحوه ی دلبستگی به خاک و میهن را نه به کلیت که اختصاصی در وجود بزرگمرد و رند عالم سوز شعر و...
-
اخلاق فروشی
سهشنبه 10 آبان 1401 16:59
اخلاق فروشان چه کسانی هستند؟ اصطلاح اخلاق فروشی در نیمه ی اول قرن بیستم توسط ژولین بندا(1867-1956) رمان نویس و فیلسوف فرانسوی مطرح شد. این مفهوم در مهم ترین کتاب او یعنی خیانت بزرگ یا همان خیانت روشنفکران تولد یافت و او به این وسیله همه ی کسانی را که عدالت و حقیقت را فدای محافظه کاری در سیاست و نژاد دوستی می کنند...
-
فرزانگی ابلهان
یکشنبه 8 آبان 1401 11:38
پارادوکس «فرزانگی ابلهان» در نظر اول ممکن است دشواریاب از منظرذهنی باشد. رب النوع را ادیبان قدیم به جای خدا یا خدایان در مفهوم یونانی و رُمی کهن به کار می بردند . خالی از لطف نیست که ما هم در این پارادوکس ، ساده لوحی و در مرتبه ای والاتر بی معصیتی را رب النوع ابلهی به کار ببریم. با این تعالی بخشی ، «فرزانگی ابلهان» به...